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【本書簡介】
◎收錄1932年至2009年南懷瑾所作詩詞,可了解南師在不同階段的思想與情感寄託。 ◎由對國學極富造詣的南師學生,前彰化師範大學林曦教授介紹、導讀並注釋。 ◎謹以此書獻給喜愛南學與古典詩詞者!
《金粟軒紀年詩》以南懷瑾老師創作詩作年代,依序分為〈西行集〉、〈海屋集〉、〈海東集〉、〈掩關集〉、〈美京集〉,以及不分年代的〈佚詩集〉等六集。其中以在台期間所創作的分量最重。從〈西行集〉到〈美京集〉,大師不同時期之身影與慧識,清晰可見。 「一鞭紅雨落繽紛。」俠士之英姿也; 「聲色場中自在身。」名士之本色也; 「但憑赤手闢鴻蒙。」宗師之氣象也; 「人生都是賭輸來。」哲人之吐囑也; 「已了娑婆未了緣。」菩薩之境界也。 全集五百八十七首,披沙揀金,隨處都有玄珠靈寶。
宗本先生曾贈南師以詩曰:「俠骨柔腸天賦予,臨風玉樹立當衢。知君兩件關心事,世上蒼生架上書。」 林曦說,大師之詩,有才子筆調,更有宗師吐囑,非尋常騷人墨客之詩也。故其意境空靈而意涵高遠。然其主軸,終不離「弘揚中華文化,實踐鷲嶺悲願」也。 閆修篆說,南師之詩如其人格乃是文化的,歷史的,乃至全人類的,厚生樂利,文化昂揚,世界和平,是全人類的典範準繩,以致天下為公之大道。
《金粟軒紀年詩》,內容富贍,有「宮殿之美,百官之富」讀者若能深入探討,非僅可奠定儒釋道三枚之初基,也必能在默移潛化中改變氣質。
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【作者簡介】
南懷瑾
先生 一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,引領新世代的人們直入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。 先生二○一二年辭世,享年九十五歲。
林
曦
先生 前彰化師大教授,對國學深有造詣,十年之間,即深讀二十五史、歷代詩畫、歷代筆記大觀等典籍,並做過深入而系統之研究,瀏覽可謂學兼中西。 | |
【推薦序】
●閆序
前彰化師大教授林曦先生,對國學深有造詣,十年之間,即深讀二十五史、歷代詩畫、歷代筆記大觀等典籍,並做過深入而系統之研究,瀏覽可謂學兼中西。 日前交來南師詩集,註釋全卷囑為之序,不學如愚,曷感弄斧班門,貽笑大方,茲已有緣得讀吾師詩集卷,乃受命焉。 古人謂師者,志之所至也,又說「在心為志,發言謂詩」,又說:情動於中而不能已者,此三百篇之所以為作也。 三百篇之前,有所謂「擊壤歌、康衢謠、卿雲歌」其詩之濫觴。 南師之詩如其人格乃是文化的,歷史的,乃至全人類的,厚生樂利,文化昂揚,世界和平,是全人類的典範準繩,以致天下為公之大道,讀吾師詩,雖未敢期人人之頑廉懦立,社會之安和樂利,則亦後至者之責也矣。
乙卯過蠻溪 亂山重疊靜無氛,前是茶花後是雲。的的馬蹄溪上過,一鞭紅雨落繽紛。 (象徵天下太平民生樂利) 東風驕日九州憂,一局殘棋尚未收。雲散瀾滄江嶺上,有人躍馬拭吳鈎。 (象徵詩人憂時嗅到東瀛之火藥味道) 千岩萬壑獵天驕,列隊梯山士氣豪。深夜鳴笳親校閱,魑魅驚走鎩弓刀。 (象徵青年人對於國家的責任)
一書一劍平生志,南師對社會的責任感,當我們英雄躍馬蠻溪,其憂國憂民之氣溢於言表,與陸放翁同有以天下為己任之志,很遺憾的世事與詩人的理想尚有距離。 死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁。
聊為微言,以為吾師學術文化繼起者之責也。是為序。
閆修篆
註: 擊壤歌:帝堯之時,天下太和百姓無事,有老人擊壤而歌:日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力於我何有哉。 康衢謠:堯治天下五十年,不知天下志否,遂訪於民,有童謠云云:立我蒸民,莫非爾極,不識不知,順帝之責。 卿雲歌:尚書大傳,舜讓禹之歌,卿雲爛兮,糺縵縵兮:日月光華,旦復旦兮。於是孔雀東南飛,古詩十九首,乃至蘇李贈答,詩之體例已備。 或謂五言蔽,而有楚辭,楚辭必而有律絕,即今日吾人所謂之「詩」。詩在我國學術上,乃至作人人格上,有其重大使命。即三百篇所謂之「賦、比、興、風、雅、頌」,謂詩之六義,作詩者之目的、作用、責任,涉及之廣之大,有頑廉懦立的社會責任、詩走上「風花雪月」,已成為末流,但可嘆的是詩已成為上層社會,文人雅士助樂的工具。 | |
【作者序】
●緒言
六十年代初期,南大師其時正卜居於台北蓬萊新村。由於其地理環境清幽,介乎台大師大兩大學之間,兩校莘莘學子因欽慕而登門者,為數相當可觀。大師為了增進青年學子的國學素養,在數年之間,先後傳授詩詞、《論語》、《莊子》、《易經》、《指月錄》等方便課程。那時大師正值壯年,體魄超乎常人殊多,誨人不倦,亦超乎常人。講學之餘,大師並一再勉勵門生收集歷代禪詩,撰寫論語別裁,練習作詩填詞。在眾多青年學子中,我有幸忝為其中之一員。那些課程,當時學起來,確實吃力,但十餘年之後,深深感到受用無窮。 一九八○年,歲次庚申,那一年我正在美西亞桑利桑那大學工作。亞大有一個特殊教育機構──亞大東方文化中心,藏書頗為豐富。工作之暇,我必到那裡圖書館閱讀古籍,三年之間,我對二十五史精華、歷代詩話、歷代筆記選等典藉作了較有系統的瀏覽,並將心得刊載於世界日報副刊。從此之後,我再次翻閱大師詩詞舊稿,始有進一步的領會。那時我曾有心為大師詩詞作注釋,惟仍感力不逮也。 一九八七(丁卯)年,大師那年猶旅居於美東首府。隨行之門生在大師首肯下,收集歷年之詩稿,定名為《金粟軒紀年詩初集》,由老古書局出版。數年之前老古書局將金粟軒詩集與《南懷謹詩話》寄給我,拜讀之餘,更深有所感。我的同校同仁中,不乏國學造詣深厚者,他們一再建言,大師詩集應加注釋,不必語譯,希望我能肩負此項任務。 從丁亥深秋到己丑仲春,歷時一載半,始完成初步工作。在此期間,我一度染疾,工作延宕了兩個月。去年十二月九日,當我從病房中醒來,心中最懸念的,仍是詩稿的收尾工作。在病房中,我的思維卻格外清晰,每當我反覆低吟著詩句,若干疑難,一一得到答案,似有神助。一位學佛的護士笑著安慰我:「一場大病,你仍然面帶笑容,眼神專注,還將佛號咒語迴向給其他病患,你一定很快能康復。」其實,我之所以能坦然面對,完全從大師詩集中體會到,我更深信天必假我以年,去完成注釋工作。果然我康復了,也完成了初步任務。當我將全稿從頭郅尾翻閱一遍,不禁驚喜交集。......
己丑仲春門生 林曦 敬書
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●自序
余自幼即好韻文,尤喜於詩,雖多讀歷代名家諸詩集,然放蕩不羈於律,又不善學,故終不能斐然成章。童年受教於鄉先生朱師味淵公,每聞其吟哦聲,似即於韻律瞭解於胸之感,實則蒙然也。冠後即行役四方,曾參學蜀中前清諸遺老之間,亦僅喜愛人好詩而自固不能也。且性樂旁騖多門,不拘一格,所謂好學而無所成名是矣。後又經塩亭老人袁師煥仙公之啟發,於詩亦別有會心,但又不肯謹嚴如法。丁年以後,復耽嗜禪道而遊心於羿彀之外,視詩為易涉妄語而恐落綺障,又廢然而不力學矣。間有所作,亦為執先聖危言危行之誡,徒為微言而隱志其事之動於情者,聊自解煩耳!凡棄而存者,多雜禪道門中蔬筍語,復間以儒林理學之言,穿鑿鄙俚,不足以示人,尤不敢呈似於專於詩學之名賢也。今因諸學子為檢舊笥,摭拾平昔殘稿,編紀年代而存錄之,擬為付印以備他日憶舊之觀,堅囑為言,率述數語於其前耳。是亦序乎!
南懷瑾 書於美東首府之郊 丁卯(七十六)年西元一九八七端陽 | |
【目錄】
閆序 緒言 自序 西行集:乙卯一九三九─丁亥一九四七 海屋集:丁亥一九四七─戊子一九四八 海東集:己丑一九四九─丙辰一九七六 掩關集:丙辰一九七六─丁卯一九八七 美京集:乙丑一九八五─丁卯一九八七 佚詩集:壬申一九三二─丁卯二○○九
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